Christ Recrucified

ISBN: 0571190219
ISBN 13: 9780571190218
By: Nikos Kazantzakis

Check Price Now

Genres

Classics Currently Reading Favorites Fiction Greece Greek Greek Literature Literature Novel To Read

About this book

The inhabitants of a Greek village, ruled by the Turks, plan to enact the life of Christ in a mystery play but are overwhelmed by their task. A group of refugees, fleeing from the ruins of their plundered homes, arrive asking for protection - and suddenly the drama of the Passion becomes reality.

Reader's Thoughts

Lio Proeliator

لست أدري في حقيقة الأمر .. كيف تأخرت كل هذا الوقت في اكتشاف درّة كهذه .. لم تكن الفكرة سطحية البتة .. خط كل سطر في هذه الأعجوبة بعناية فائقة .. رسمت جميع الخطوط بفحم شديد الوضوح وأيقونات تنضح بالزيت .لم أعتقد يوماً أن تأسرني رواية طويلة بهذا الشكل .. لم أشأ قياماً عنها وحتى عند خروجي من البيت كنت أفكر متى أعود لأكمل ما بقي .الشخصيات آسرة بشكل لا حد له .. لا تدري أهو المسيح حقاً أم مانولي .. أهو يهوذا أم بانايوتي .. أهو القسيس جريجوريوس أم قيافا . يضعك كازنتزاكس على طريق طويل من التفكير .. والخيال والتأمل .. ربما في القراءة الثانية أو الثالثة أو الرابعة .. أعطي تفصيلاً أكثر لرؤياي .. لأني حتماً سأعيد هذه الرائعة مراراً .. كازنتزاكس .. ليس كمثلك شيء ! ..

Katrin

Das ist das zweite Buch von Kazantzakis und nachdem ich Alexis Zorba gelesen hatte dachte ich, dass es sowieso nicht besser kommen kann. Aber auch dieses Buch war absolut klasse. Ich bin nicht einmal religioes, und habe es trotzdem unglaublich genossen. Es ist ein Buch, dass uns genau vorzeigt, wie diese Welt ist. Man sieht, wie Menschen keine Skrupel haben, um ihre eigene Machtund Reichtum auszubauen. Dabei ist hier sogar der Priester der Schlimmste von allen. Was alles in Gottes Namen gemacht wird, ist erschreckend. Und so ist die Welt immer noch. Nach aussen hin heucheln alle wie besorgt sie sind, wie sie alle schuetzen wollen, aber eigentlich geht es ihnen nur um ihren eigenen Wohlstand. Jeder, der diese Ordnung durchbrechen will, wird vernichtet. Ein Buch, das einen beruehrt, auch deprimiert, aber ein tolles Bild der Griechen auf tuerkischem Boden unter tuerkischer Herrschaft zeigt und das Verhaeltnis der beiden Nationen so ehrlich und glaubwuerdig wiedergibt. In meiner Bibliothek warte auch noch Frieden oder Tod auf mich und ich werde es auch bald lesen. Kazantzakis wahrlich ist ein grossartiger Schriftsteller, der einem gerade jetzt, in der Krise, die Wahrheit ueber alle verraeterischen und luegenden Politiker und Wohlhabenden vor die Augen fuerht. Grossartig.

Fay

Εξαιρετικο!Πριν το διαβάσω είχα την εντύπωση πως πρόκειται για ένα βιβλίο δυσνόητο και αιρετικό. Στην πραγματικότητα πρόκειται για ένα βιβλίο που δεν μπορείς να το αφήσεις από τα χέρια σου. Αν και συγκινητικό δεν απουσιάζει μάλιστα και το στοιχείο του χιούμορ....Όσον αφορά το περιεχόμενο είναι ένα έργο βαθιά χριστιανικό. Προφανώς θεωρήθηκε αιρετικό καθώς θίγει την υποκρισία της εκκλησίας και των ανωτέρων αρχών, κάτι που δυστυχώς συναντάμε και στις μέρες μας.Συστήνεται ανεπιφύλακτα!

Eleftheria

I have always been a big admirer of Nikos Kazantzakis and I must say that although I rarely read books written by Greek authors when it comes to this brilliant man I can never resist. I have read all almost all his books but I place this one at the top of my list, even better than Zorba. I can read it again and again... and never get bored. The wording, the story, the characters...everything is simply perfect.

Sedgi

لا أجدني بعد أن أطوي الصفحة الأخيرة من رواية ٍ طويلةإلا وكأني أودّع ُ ضيفا ً عزيزا ًأو أفقد ُ أخا ً كريما ً !وإذ أقول ُ رواية ً طويلة ً فهذا يعني أنها مكثتفوق أصابعي العشرة طيلة أسابيع ٍ ثلاثة ، إن لم تكن أكثر ..وإني أحتار في الدمعة ِ التي هامت على أديم الخد ِّأذرفتها حزنا ً على ( مانولي ) الفتى الطيب الذي قتلته الفئة الضالة في الرواية ظلما ً ،أم حزنا ً لأني سوف أودّع ُ هذه الصفحات التي عاشت معي كلتلك الأيام المنصرمة !تسمع ُ ما أسمع ،وأنِسَتْ لحواسي حين أنست ُ لسطورها ،وتجاوبت مع انفعالاتي وتقلباتي ،ولربما امتزج َ فيها الشعوران .. !!إني وبعد قراءتي ل (زوربا ) للكاتب والمفكر اليوناني ( نيقوس كازانتزاكس )ولِمَا كان من تأثير ٍ بالغ ٍ لتلك الرواية في نفسيحثثت ُ البحث َ عن رواية ٍ أخرى له ..حتى اهتديت ُ إلى ( المسيح يُصلب من جديد )وكانت فعلا ً ملحمة ً في فصولها وفي حبكتها وفي مضمونها ،وهي تدور ُ في قالب ٍ سيكولوجي ّ واجتماعي ّ محشو ٌّ بالتشويق ِوالجاذبية الأدبية والصياغة الفنية النادرة ،تدور أحداث الرواية ِ حول قرية ٍ يونانية تُدعى ( ليكوفريس ) كانت قابعة ً تحت الحكمالتركي ّوحيث أن هناك تقليد ٌ قديم تتوارثه الأجيال ُ في هذه البلدة ،بأن يختار قسيس القرية وأعيانها من أهلها كل سبع سنوات أو ستة ليبعثوافي أشخاصهم آلام المسيح ِ عندما يحل الأسبوع المقدّسيجدّون البحث َ عن الأشخاص الجديرين َ ليجسدوا دور الرسل الثلاثة الكبار :بطرس ويعقوب ويوحنا ، وآخر يتجسد فيه يهوذا الأسخريوطي ،وأخرى تتجسد فيها مريم المجدلية وآخر ليمثل المسيح !بعد أن يتم ذلك ،يحل على القرية ِ قوم ٌ مُشرّدون طردهم الأتراك ُ من بيوتهم بعد أن سلبواأموالهم وحقولهم ..ويسألوا أهل ( ليكو فريس ) المعونة َ وحق اللجوء باسم المسيح والأخوة الدينية التي بينهم ،ومن هنا تكون شرارة البرق ِ الأولى ..ويبدأ الصراع بين الذين يزيفون وجهَ المسيح ..والذين يسكون المسيح ُ أرواحهم وأحلامهم ....

Mina Saher

لم أعد أحب الروايات المليئة بالمواعظ و العبر. ثلث هذه الرواية هيّ عظات كنسية قيلت على لسان أبطال الرواية في شكل حواري. مشغول كازنتزاكس بقضايا الفقر و العدل الإجتماعي و تمسيخ الدين في صور رجال الدين. الرواية تحكي عن قرية ليكوفريس التي تقوم كل 7 سنوات بتمثيل قصة المسيح، فحان وقت اختيار أبطال العمل المقبل. اختير مانولي مسيحاً و ميشيل يوحناً و غيرهم. فتبدلت حيواتهم لأنهم أرادوا أن يصيروا أبراراً كأنبياء الكتاب المقدس.الرواية بها الكثير من المط و التطويل. قليلة هيّ الشخصيات الرمادية في الرواية. فالكل إما خيّر أو شرير أو سلبي. الشخص الواقف على المنتصف الوحيد في الرواية، قتلته أقدام المتصارعين. مُرهق هو كازنتزاكس.

Rami Shouk

إنجيل نيكوس .. قصة إبن الله .. إله الفقراء والضعفاء والمحرومين .. قصة كل يسوع مر على هذه الأرض وصلبه حبه لأهل هذه الأرض ..

Melanós

πολύ ωραίο βιβλίο, άργησα κιόλας να το διαβάσω, το είχε πολύ παλιά σε σειρά η τηλεόραση και αν δεν το είχε το Έθνος, πραγματικά θα το'χα ξεχασμένο∙ βέβαια είχε ένα θέμα με την επιμέλεια, είχε κομ-μένες λέ-ξεις στο μέ-σο της σελίδας, σε πολλές σελίδες. Όπως και να 'χει άξιζε το διάβασμα, δεν είναι από τα δύσκολα του Καζαντζάκη, επαναλαμβάνεται μεν αρκετά, χωρίς όμως να γίνεται κουραστικός και είναι απόλυτα διαχρονικός∙ o Χριστός ξανασταυρώνεται καθημερινά, γιατί είναι ανήσυχος, είναι δίκαιος, είναι 'μπολσεβίκος' και δεν βολεύει στους νοικοκυραίους. Και δεν τον θέλουν κι οι φτωχοί, γιατί 'στραβώνουν οι νοικοκυραίοι και χτυπούν στα κουτουρού'. "-Έχετε γεια, χωριανοί! ξαναφώναξε ο Μιχελής∙ ο Χριστός ο δικός μας είναι φτωχός, κατατρεμένος, χτυπάει τις πόρτες και κανένας δεν του ανοίγει∙ ο Χριστός ο δικός σας είναι πλούσιος κοτζαμπάσης, τα 'χει φτιαγμένα με τον Αγά, μανταλώνει την πόρτα του και τρώει. Ο Χριστός ο δικός μας, ο ξυπόλυτος, κοιτάζει τα κορμιά που πεινούν, τις ψυχές που πλαντούν, φωνάζει: Άδικος είναι, άτιμος, άσπλαχνος ο κόσμος τούτος, πρέπει να γκρεμιστεί.-Μπολσεβίκοι! Παίρνετε αρμήνειες από το Μόσκοβο να γκρεμίσετε τη θρησκεία, την πατρίδα, την οικογένεια και την ιδιοχτησία, τα τέσσερα μεγάλα θεμέλια του κόσμου! Όπως τον καταντήσατε, σαν τα μούτρα σας, δεν είναι αυτός ο Χριστός, είναι Αντίχριστος.-Όπως τον καταντήσατε εσείς, οι παπάδες, οι δεσποτάδες, οι νοικοκυραίοι, ο Χριστός έγινε ένας γερο-Λαδάς τοκογλύφος, υποκριτής, παμπόνηρος, ψεύτης, δειλός με τα σεντούκια γεμάτα τούρκικες κι εγγλέζικες λίρες.. Και τα κάνει πλακάκια ο Χριστός ο δικός σας, με όλους τους δυνατούς της γης, για να γλιτώσει το τομάρι του και το πουγγί του!"

Ahmad Ezzat

رواية رائعه تصلح لكل الازمنة وكل المجتمعات وباختلاف اديانهم ، عن العرق الواحد الذي يتقاتل ابنائة وينظر لهم المحتل نظرة الشماته والفرح ، عن القس صاحب الكرش لا يهم ابدا ان كان يدفع فتاة الى الزنا من اجل مصحته الشخصية لسانه يتحدث بايات الانجيل في حين ان سلوكه يسكنه الشيطان ، عن رئيس القرية الذي ملأ القرية بابناء السفاح المهم ان يقضي نزواته ، عن صاحب الاملاك البخيل الذي يقرض ابناء القرية بالربا فيبيع املاكهم ويرميهم اى الطرقات ، عن ناظر المدرسة الجبان يرى الحق والباطل ولكن يقف بينهما لا مع الحق او الباطل ، عن المجتمع السلبي الخانع لا يهمه الا ان ياكل وينام كل يوم هانئ البال قنوع ببعض الفتات لا يهمه جوع غيره ، فاذا جاء المسيح لهذه القرية فلا بد ان يُصلب من جديد .. يُصلب باسم المسيح !ـــ " لا جدوى يا يسوع .. لا جدوى مضى على صلبك الف عام وما زال الناس يصلبونك من جديد "

Cristina

O carte ce iti aduce in fata diferite tipologii, interactiuni, sentimente ca iubire nemarginita, ura, sacrificiu sau trufie. Nikos are o putere uluitoare de a creiona frivolitatea fiintei umane si de a arata cat de usor putem uita jertfe, cat de usor alegem calea cea mai facila. Mi-a placut tare mult, desi sunt sigura ca e tipul de carte ce poate crea controverse printre cititori.

Howard

This is a remarkably clever, emotional and challenging novel. It is in essence a simple story: a Greek village re-enacts the life of Christ every four years, individuals are given parts to play - how much are they inherently like or do they taken on themselves the biblical/personalities roles? The long novel of 470pages deepens the idea on so many levels you'll love it. Ok a little more detail. The location is a smallish town called Lycovrissi on mainland Turkey (Anatolia) occupied by Greeks in the 1920s. The town is overseen by the Turkish Agha, who is just about the only Turk mentioned (except his two teenage male lovers?); though the town itself is run by the rich miser Ladas, the old Dr Patrarchis and the conniving priest Grigoris. The town is host to the usual variety of individuals and I found it useful to keep a note of the characters and their given roles (by the priest Grigoris) in the re-enactment so here goes: Panayataros - saddler (Judas) Kostandis - family man and cafe owner (James) Yanakos - carrier and mule owner (Peter) Katerina - widow and hussy (Magdelen) Patrachis - doctor and heavy weight (Pilate) Michelis - Partachis's son (John) Ladas - married to Martha (Caiaphus) Manolios - sheep herd (Jesus) Mariori - Grigoris daughter Hadis - schoolmaster & Grigoris brother Leno - Manolios' love Fortunas - captain and Agha's drinking buddy Demitri - butcher The village is going strong until a group of displaced (from the Smyrna district), poor and starving Greeks headed by father Fotis descend on the town and moves into the local mountain caves (at a sign from God). The righteous want to help (e.g. Manolios) while the wealthy self-interested want rid (Ladas and Grigoris). The depth of the story comes from the roles the individual have taken on, the turn of events they themselves seem to initiate to actually self-fulfill them e.g. Manolios, and the deeper true roles they actually play e.g. is it Patrachis or the Agha who actual behave like Pilate? Sufficient to say it all ends in tears not least helped along up by Panayatros who introduces the idea of a Bolshevik conspiracy. I loved this story and think it Kazantzakis's best. My blood boiled at the inequity of the priest and the town. The characters are deep and well rounded. There are lots of side interests Mariori's illness, Agha's passions, murder, the hypocrisy, Magdelen's righteousness, the poor's need for violence, Yanakos love of his mule and so on. The one thing I suspect went over my head was the necessary knowledge of the less well known (to me) biblical characters (James, Peter etc) but despite this lack of Christian understanding I can recommend the book.

Ahmad

هرچه از این نویسنده خوانده ام مدهوشم کرده، زوربای یونانی را بارها خواندم و اکنون در این نامه، مسیح بار دیگر مصلوب شده است. ا. ش

مما قرأت

تعتبر رواية "المسيح يصلب من جديد" رواية من نوع مختلف عن الروايات التي أعتدنا عليها فهي من نوع القصص السيكولوجية الاجتماعية،وهي عمل فني مبتكر ، كتبها مبدع وكأنه يرسم لوحه فنية، فقد برع في وصف وتصوير لآلام المسيح، بشكل ملحمي يوصف به صراع الجنس البشري على مر التاريخ وكأن الكاتب يكتب هذه الرواية لزمننا هذا وكأنه يعيش احداث عالمنا العربي لحظه بلحظه ويتساءل ترى هل يمكن لروايه ان تعبر كل تللك العصور لتتجسد احداثهابهذا العصر ام ان زعمائنا الابطال سرقوا المسيح ليصلبوه بهذا العصر لتحميل الكتاب من هذا الرابط : http://mmaqara2tt.com/index.php/books...

Finitha Jose

With his tendency of creating obsessive characters, Kazantzakis shares much in common with his Russian counterparts like Tolstoy and Dostoevsky. This obsession could be on books & women [Zorba the Greek],and in the case of Russians, drinking & spirituality [Brothers Karamazov]; or they might be idealists repenting their former ways [Restoration]. Spirituality is a common note, and in this particular novel Kazantzakis shows through Manolios how to practise Christ's words in real life. Plato has said that constant impersonation represses individuality and leads to the weakening of one's character but the impersonation of noble heroes will stimulate virtuous actions in the actor. As far as this plot is concerned it is perfectly true. Zorba the Greek is universally acknowledged as his greatest work but in my mind this one always takes the first place. Novel gives some peace of mind like all other novels of Kazantzakis, though the ending needs some finishing touches.

Matt Ely

The author's style seems, to me, inseperable from that of Dostoyevsky. The difference, however, is that while Dostoyevsky's works usually traverse from darkness to a modicum of light and redemption, Kazantzakis' book starts in the light and shows that when light is fully pursued, it often leads to darkness. The theme, as I see it, is one of conversion. A few characters are compelled, almost by forces outside themselves, to take a fresh look at the life of Jesus and to take it seriously. They quickly find, however, that a life honestly lived in pursuit of the the Gospel makes them enemies of their families, the state, and even the church. Kazantzakis is not so naive that he makes the convert's experience a universal good; it is tempered by implicit warnings that constant spiritual reawakening can lead to destruction as well. But the brunt of his criticism clearly lies with rich individuals and institutions that follow the Gospel of a homeless man, Jesus. It is a deep, thought out picture of hypocrisy that certainly hasn't lost relevance for its age.

Share your thoughts

Your email address will not be published. Required fields are marked *