Christ Recrucified

ISBN: 0571190219
ISBN 13: 9780571190218
By: Nikos Kazantzakis

Check Price Now

Genres

Classics Currently Reading Favorites Fiction Greece Greek Greek Literature Literature Novel To Read

About this book

The inhabitants of a Greek village, ruled by the Turks, plan to enact the life of Christ in a mystery play but are overwhelmed by their task. A group of refugees, fleeing from the ruins of their plundered homes, arrive asking for protection - and suddenly the drama of the Passion becomes reality.

Reader's Thoughts

Fay

Εξαιρετικο!Πριν το διαβάσω είχα την εντύπωση πως πρόκειται για ένα βιβλίο δυσνόητο και αιρετικό. Στην πραγματικότητα πρόκειται για ένα βιβλίο που δεν μπορείς να το αφήσεις από τα χέρια σου. Αν και συγκινητικό δεν απουσιάζει μάλιστα και το στοιχείο του χιούμορ....Όσον αφορά το περιεχόμενο είναι ένα έργο βαθιά χριστιανικό. Προφανώς θεωρήθηκε αιρετικό καθώς θίγει την υποκρισία της εκκλησίας και των ανωτέρων αρχών, κάτι που δυστυχώς συναντάμε και στις μέρες μας.Συστήνεται ανεπιφύλακτα!

Huda Yahya

3 نجوم ونصف للروايةكنت أود لو كانت مكثفة أكثر وكانت المونولوجات الوعظية أقلأتمنى أن تكون الإغواء الأخير للمسيح أفضلالنهاية جيدة جدا ~~~

Ben

Een klompje citaten zegt meer dan een 'recensie'..."Die slokop van een priester houdt een apotheek die hij 'kerk' noemt" (p. 25)."Een koopman moet de lui kunnen bezwendelen en een heilige moet altijd eerlijk blijven. Zo staat de zaak. Je moet die twee dingen uit elkaar weten te houden". (p. 67)."Nikolio wist zich ineens geen raad meer met de krachten die in hem kookten. Hij keek om zich heen, zoekend naar een doel voor zijn levenslust. Hij zag niemand" (p. 89)."Huil je? vroeg de herdersjongen ontsteld. Kom! Toch niet om die fluit, dat is immers alleen maar wind?" (p. 91)."Ons dorp moet zó worden, als wij zouden willen dat de gehele wereld was. Want, vergeet niet dat een goede daad, ook als die in de meest afgelegen woestijn wordt gesteld, zijn uitwerking heeft op het heelal" (p. 233)."'God is groot', antwoordde de priester, die niet wist wat hij moest zeggen. 'Denk je dan dat God zich ook met zulke vuile zaakjes bemoeit?' mompelde het oudje" (p. 283).

Katrin

Das ist das zweite Buch von Kazantzakis und nachdem ich Alexis Zorba gelesen hatte dachte ich, dass es sowieso nicht besser kommen kann. Aber auch dieses Buch war absolut klasse. Ich bin nicht einmal religioes, und habe es trotzdem unglaublich genossen. Es ist ein Buch, dass uns genau vorzeigt, wie diese Welt ist. Man sieht, wie Menschen keine Skrupel haben, um ihre eigene Machtund Reichtum auszubauen. Dabei ist hier sogar der Priester der Schlimmste von allen. Was alles in Gottes Namen gemacht wird, ist erschreckend. Und so ist die Welt immer noch. Nach aussen hin heucheln alle wie besorgt sie sind, wie sie alle schuetzen wollen, aber eigentlich geht es ihnen nur um ihren eigenen Wohlstand. Jeder, der diese Ordnung durchbrechen will, wird vernichtet. Ein Buch, das einen beruehrt, auch deprimiert, aber ein tolles Bild der Griechen auf tuerkischem Boden unter tuerkischer Herrschaft zeigt und das Verhaeltnis der beiden Nationen so ehrlich und glaubwuerdig wiedergibt. In meiner Bibliothek warte auch noch Frieden oder Tod auf mich und ich werde es auch bald lesen. Kazantzakis wahrlich ist ein grossartiger Schriftsteller, der einem gerade jetzt, in der Krise, die Wahrheit ueber alle verraeterischen und luegenden Politiker und Wohlhabenden vor die Augen fuerht. Grossartig.

Steve

Another vibrant and energetic work into which characters and events the reader plunges immediately and intimately. This one has a good share of anticlerical sentiment, as priest Grigoris persecutes the novel's Christ figure. I finished reading this book soon after visiting the tomb of Nikos Kazantzakis in Heraklion on the island of Crete. The headstone reads as follows: Δεν ελπίζω τίποτε. Δεν φοβʊμαι τίποτε. Είμαι λεύτερος. (I hope for nothing. I fear nothing. I am free.)

Melanós

πολύ ωραίο βιβλίο, άργησα κιόλας να το διαβάσω, το είχε πολύ παλιά σε σειρά η τηλεόραση και αν δεν το είχε το Έθνος, πραγματικά θα το'χα ξεχασμένο∙ βέβαια είχε ένα θέμα με την επιμέλεια, είχε κομ-μένες λέ-ξεις στο μέ-σο της σελίδας, σε πολλές σελίδες. Όπως και να 'χει άξιζε το διάβασμα, δεν είναι από τα δύσκολα του Καζαντζάκη, επαναλαμβάνεται μεν αρκετά, χωρίς όμως να γίνεται κουραστικός και είναι απόλυτα διαχρονικός∙ o Χριστός ξανασταυρώνεται καθημερινά, γιατί είναι ανήσυχος, είναι δίκαιος, είναι 'μπολσεβίκος' και δεν βολεύει στους νοικοκυραίους. Και δεν τον θέλουν κι οι φτωχοί, γιατί 'στραβώνουν οι νοικοκυραίοι και χτυπούν στα κουτουρού'. "-Έχετε γεια, χωριανοί! ξαναφώναξε ο Μιχελής∙ ο Χριστός ο δικός μας είναι φτωχός, κατατρεμένος, χτυπάει τις πόρτες και κανένας δεν του ανοίγει∙ ο Χριστός ο δικός σας είναι πλούσιος κοτζαμπάσης, τα 'χει φτιαγμένα με τον Αγά, μανταλώνει την πόρτα του και τρώει. Ο Χριστός ο δικός μας, ο ξυπόλυτος, κοιτάζει τα κορμιά που πεινούν, τις ψυχές που πλαντούν, φωνάζει: Άδικος είναι, άτιμος, άσπλαχνος ο κόσμος τούτος, πρέπει να γκρεμιστεί.-Μπολσεβίκοι! Παίρνετε αρμήνειες από το Μόσκοβο να γκρεμίσετε τη θρησκεία, την πατρίδα, την οικογένεια και την ιδιοχτησία, τα τέσσερα μεγάλα θεμέλια του κόσμου! Όπως τον καταντήσατε, σαν τα μούτρα σας, δεν είναι αυτός ο Χριστός, είναι Αντίχριστος.-Όπως τον καταντήσατε εσείς, οι παπάδες, οι δεσποτάδες, οι νοικοκυραίοι, ο Χριστός έγινε ένας γερο-Λαδάς τοκογλύφος, υποκριτής, παμπόνηρος, ψεύτης, δειλός με τα σεντούκια γεμάτα τούρκικες κι εγγλέζικες λίρες.. Και τα κάνει πλακάκια ο Χριστός ο δικός σας, με όλους τους δυνατούς της γης, για να γλιτώσει το τομάρι του και το πουγγί του!"

Ahmad

هرچه از این نویسنده خوانده ام مدهوشم کرده، زوربای یونانی را بارها خواندم و اکنون در این نامه، مسیح بار دیگر مصلوب شده است. ا. ش

Lio Proeliator

لست أدري في حقيقة الأمر .. كيف تأخرت كل هذا الوقت في اكتشاف درّة كهذه .. لم تكن الفكرة سطحية البتة .. خط كل سطر في هذه الأعجوبة بعناية فائقة .. رسمت جميع الخطوط بفحم شديد الوضوح وأيقونات تنضح بالزيت .لم أعتقد يوماً أن تأسرني رواية طويلة بهذا الشكل .. لم أشأ قياماً عنها وحتى عند خروجي من البيت كنت أفكر متى أعود لأكمل ما بقي .الشخصيات آسرة بشكل لا حد له .. لا تدري أهو المسيح حقاً أم مانولي .. أهو يهوذا أم بانايوتي .. أهو القسيس جريجوريوس أم قيافا . يضعك كازنتزاكس على طريق طويل من التفكير .. والخيال والتأمل .. ربما في القراءة الثانية أو الثالثة أو الرابعة .. أعطي تفصيلاً أكثر لرؤياي .. لأني حتماً سأعيد هذه الرائعة مراراً .. كازنتزاكس .. ليس كمثلك شيء ! ..

Ted Dettweiler

** spoiler alert ** This book is titled "Christ Recrucified" in some editions. I prefer the title on my book "The Greek Passion". I probably would not have even considered reading the book under the former title - doesn't sound like a novel - sounds too much like theology.This prolific Greek writer (no longer living) has more than one book on the "passion of Christ". This one is very good.Manolos, the shepherd, chosen to play Christ, is a sympathetic character. It is very difficult to portray the life of Christ in writing, so this method of writing of a person who takes on the role of Christ offers more freedom.When we read about Christ in the gospels he comes across as apolitical - though he was crucified for political reasons. Manolos takes up politics, since there is no need for him to accomplish what Christ did once for all, and it leads to his death. Like Christ, Manolos dies for political reasons. This is a "Greek" passion, though, so it is at the hands of the Greek Orthodox church that Manolos dies. This book has no problem portraying this church of being capable of doing the same to Manolos as the Jewish "church" did to Christ. Fortunately there is a sympathetic Orthodox priest in this story as well so the Greek Orthodox faith is not all painted with one wide brush.This book made me want to continue to read Kazantzakis' writing as he definitely has something to say. By Goodreaders comments and quotes I'll probably look for "Zorba The Greek" next and then "The Last Temptation of Christ" to see if the movie version totally ruined what Kazantzakis wanted to say.

مریم ملکیان

شما كشيش ها بوديد كه مسيح را به صليب آويختيد و اگر مسيح بار ديگر به اين دنيا بيايد همين شما يك بار ديگر او را به صليب خواهيد كشيد. .***مسيح بازمصلوب در دوزخ و در بهشت بهم چسبيده اند و آدم از هر يك از آن دو در كه عشقش كشيد داخل مي شود... شيطان فقط از در جهنم مي تواند بگذرد و فرشته فقط از در بهشت، اما آدم از هر در كه دلش بخواهد.***مسيح بازمصلوبآدم يعني همين: يعني موجودي زنده اي كه پا مي شود و توضيح مي خواهد.***مسيح باز مصلوبخداوندگارا! قريب دو هزار سال از تولد تو مي گذرد و در اين مدت يك روز نبوده است كه تو را به صليب نكشند. پس تو كي به دنيا مي آيي كه ديگر به صليبت نكشند و جاويدان در ميان ما زندگي كني؟*** مسيح باز مصلوب

Maryam Shahriari

اين كتاب از آخرين وسوسه ي مسيح، نوشته ي همين نويسنده خيلي قشنگ تر بود. منم كه عاشق حضرت مسيح هستم! خيلي لذت بردم از خوندنش. اسم مناسبي هم داشت. طوري هم نبود كه حوادث قابل پيش بيني باشه براي همين از خوندنش لذت بردم.

Andreas Mob

A great allegorical writing that remains true to Kazantzakis view of life. It incurs strong feelings that make you question facts about life and people. However, that's all. It is done in a great way, like a lot of Kazantzakis' books, but except for the great descriptions and the imaginative use of language, it doesn't have much to give for a book of around five hundred pages. The downside of many of the writer's known novels is the great length. He uses so much space to convey so little compared to what he can really say. That is why I strongly urge everyone to just read Fratricides and get a complete feeling of Kazantzakis' true value. In Christ Recrucified you just get a piece of the pie. But it is still a piece you can savour.

Noudi

رواية تهزّك ! تحكي واقع مشاهد وقصة تتكرر ، قديسون ورجال دين يشترون بآيات الله ثمنًا قليلا ، شياطين بِ رداء كهنوتي ، أشخاص وضعوا لأنفسهم الأحقية بتمثيل الله وهُم لا يعرفونه ، يحكمون بأهواءهم ويقولون هو من عند الله وما هُو من عند الله ومن يثور على ظُلمهم وفحشهم ويأمر بالقسط من الناس .. يُسارعون إلى انهاء حياته .. يقتلونه ! كما حدث مع منوليوس . في المقابل هناك فئة قليلة لم ترضى على الظلم ومنهم ذلك الشاب الرائع منولويوس الذي مثل آلام المسيح عليه السلام وهو دور أُلقي على عاتقه بسبب عادة قديمة في القرية أن يتم اختيار خمسة أو ستة أشخاص يعيشون في أشخاصهم آلام المسيح وحواريه ، الأمر لم يكن مجرد تكليف وينتهي ، بل تملّك وجدانهم وأظهروا اخلاصًا وصدقًا في كفاحهم للعدل ولإيواء أخوة مُستضعفين من قرية مجاورة .الفكرة عميقة وبالإمكان أن نقيس عليها واقعنا بغض النظر عن الاختلاف العقائدي ، فمنذ التاريخ والإنسان يناضل عن حياة أسمى وأرقى يتساوى فيها البشر ويكون فيها للحرية فضاء ، لكن هذا الإنسان المناضل طالما ماوقفت ضده قوى معاتية بالمرصاد تحاول طمسه ، إما بنفي ، قتل ، اعتقال أو سلب أحد حقوقه التي هي مدعاة لحياته . في حال تطبيق القصَاص كأنما جسّد مشهد الرجل المصلوب ، منوليوس يُمثل هذا الإنسان الذي قُتل بخنجر وليس صلبًا .. بسبب غايات دنيوية ومصالح سياسية و أطماع كثيرة ، بعد أن ضحى بحياته من أجل أخوة بلغ بهم الشقاء وطلبوا العون والأمان ، لكن تضحيته كانت عبثًا .. كما أتى الكاتب بهذا الوصف ، نعم عبثًا لأن شيئًا مما يأمل البطل لم يتحقق.. وهي خاتمة تحمل مسحة من التشاؤم .اقتباسات : " الله موجود يامنوليوس ، موجود حتى في أصغر حصاة ، حتى عند الحيوان الأكثر وضاعة ، وفي النفوس الاكثر ظلامًا ، فدعنا نقوم بما نستطيع لجعل قريتنا الصغيرة ، خليتنا ، تشعّ الى ما حولنا بالوجود الإلهي ونكوّن مُجدّين ، ومزدهرين وموحدين ، لأن العمل الصالح حتى في أقصى صحراء ، تتردّد أصداؤه في كُل أرجاء العالمْ "" أنا منفيٌّ من السماء وأتلهفُ الى العودة إلى وطني . ولكن فهمت فيما بعد . ما من أحد يستطيع أن يذهب إلى السماء مالم يكُن أولاً قد حقق انتصارًا على الأرض ، ومامن أحد يستطيع أن يُحقق انتصارًا على الأرض إذا لم يُكافح فوقها بحماسةٍ ، وصبرٍ دون كلل . فالأرض بالنسبة للإنسان مُجرّد منصةٍ للوثب إلى السماء "" جميلٌ أن يكُون المرء حَمَلًا ، ولكن عندما تُطوقه الذئاب ، فمن الأفضل أن يكُون أسدًا "" عبثًا ضحّيت بنفسك يامنوليوس"

Lise

One of Kazantzakis great book, exploring his concerns about the human condition, inequalities and the use of religion to oppress the weak. He does this through the story of a small Greek village in Turkish territory where, every five year or so, the Passion is enacted. The villagers who will play the key characters are selected soon after Easter the year before, so that they can prepare themselves spiritually to embody holy personages. However, the arrival of refugees from a Greek village that had been destroyed by the Turks and the aspirations of the amateur actors to emulate their characters Christian ways will lead to numerous tensions and frictions, revealing the true nature of the villagers. It is through this prism that Kazantzakis explore the issues mentioned above, and like Ilya Ehrenburg in The Stormy Life of Lasik Roitschwantz, comes to the conclusion that the religious and political authorities of Christian countries would unavoidably recrucify Jesus should he appear in their neighbourhood.

Finitha Jose

With his tendency of creating obsessive characters, Kazantzakis shares much in common with his Russian counterparts like Tolstoy and Dostoevsky. This obsession could be on books & women [Zorba the Greek],and in the case of Russians, drinking & spirituality [Brothers Karamazov]; or they might be idealists repenting their former ways [Restoration]. Spirituality is a common note, and in this particular novel Kazantzakis shows through Manolios how to practise Christ's words in real life. Plato has said that constant impersonation represses individuality and leads to the weakening of one's character but the impersonation of noble heroes will stimulate virtuous actions in the actor. As far as this plot is concerned it is perfectly true. Zorba the Greek is universally acknowledged as his greatest work but in my mind this one always takes the first place. Novel gives some peace of mind like all other novels of Kazantzakis, though the ending needs some finishing touches.

Share your thoughts

Your email address will not be published. Required fields are marked *