The Greek Passion

ISBN: 0671212168
ISBN 13: 9780671212162
By: Nikos Kazantzakis Jonathan Griffin

Check Price Now

Genres

Classics Fiction Greece Greek Greek Literature Literature Novel Novels To Read رمان

About this book

This novel tells the story of a Greek village under Turkish domination and of how the lives of the villagers are changed--some to tragedy, some to self-fulfillment--by the roles they play in the annual drama of the Passion of Christ.The Greek Passion was made into the film He Who Must Die.

Reader's Thoughts

Mina Saher

لم أعد أحب الروايات المليئة بالمواعظ و العبر. ثلث هذه الرواية هيّ عظات كنسية قيلت على لسان أبطال الرواية في شكل حواري. مشغول كازنتزاكس بقضايا الفقر و العدل الإجتماعي و تمسيخ الدين في صور رجال الدين. الرواية تحكي عن قرية ليكوفريس التي تقوم كل 7 سنوات بتمثيل قصة المسيح، فحان وقت اختيار أبطال العمل المقبل. اختير مانولي مسيحاً و ميشيل يوحناً و غيرهم. فتبدلت حيواتهم لأنهم أرادوا أن يصيروا أبراراً كأنبياء الكتاب المقدس.الرواية بها الكثير من المط و التطويل. قليلة هيّ الشخصيات الرمادية في الرواية. فالكل إما خيّر أو شرير أو سلبي. الشخص الواقف على المنتصف الوحيد في الرواية، قتلته أقدام المتصارعين. مُرهق هو كازنتزاكس.

Kubilay

Güzel kitap, güzel kurgu, güzel karakterler.

Ahmad Sharabiani

هرچه از این نویسنده خوانده ام مدهوشم کرده، زوربای یونانی را بارها خواندم و اکنون در این نامه، مسیح بار دیگر مصلوب شده است. ا. ش

sina saremi

What a fantastic read! I read thhis book before I came to the UK, back in Iran. This book is banned in Iran and you get a special joy or pride or I dont know a good feeling when you do something forbidden, dont you?I read the farsi translation(Mohammad Ghazi) and it is as good as the english version, even better.go and get it and read it!

Noudi

رواية تهزّك ! تحكي واقع مشاهد وقصة تتكرر ، قديسون ورجال دين يشترون بآيات الله ثمنًا قليلا ، شياطين بِ رداء كهنوتي ، أشخاص وضعوا لأنفسهم الأحقية بتمثيل الله وهُم لا يعرفونه ، يحكمون بأهواءهم ويقولون هو من عند الله وما هُو من عند الله ومن يثور على ظُلمهم وفحشهم ويأمر بالقسط من الناس .. يُسارعون إلى انهاء حياته .. يقتلونه ! كما حدث مع منوليوس . في المقابل هناك فئة قليلة لم ترضى على الظلم ومنهم ذلك الشاب الرائع منولويوس الذي مثل آلام المسيح عليه السلام وهو دور أُلقي على عاتقه بسبب عادة قديمة في القرية أن يتم اختيار خمسة أو ستة أشخاص يعيشون في أشخاصهم آلام المسيح وحواريه ، الأمر لم يكن مجرد تكليف وينتهي ، بل تملّك وجدانهم وأظهروا اخلاصًا وصدقًا في كفاحهم للعدل ولإيواء أخوة مُستضعفين من قرية مجاورة .الفكرة عميقة وبالإمكان أن نقيس عليها واقعنا بغض النظر عن الاختلاف العقائدي ، فمنذ التاريخ والإنسان يناضل عن حياة أسمى وأرقى يتساوى فيها البشر ويكون فيها للحرية فضاء ، لكن هذا الإنسان المناضل طالما ماوقفت ضده قوى معاتية بالمرصاد تحاول طمسه ، إما بنفي ، قتل ، اعتقال أو سلب أحد حقوقه التي هي مدعاة لحياته . في حال تطبيق القصَاص كأنما جسّد مشهد الرجل المصلوب ، منوليوس يُمثل هذا الإنسان الذي قُتل بخنجر وليس صلبًا .. بسبب غايات دنيوية ومصالح سياسية و أطماع كثيرة ، بعد أن ضحى بحياته من أجل أخوة بلغ بهم الشقاء وطلبوا العون والأمان ، لكن تضحيته كانت عبثًا .. كما أتى الكاتب بهذا الوصف ، نعم عبثًا لأن شيئًا مما يأمل البطل لم يتحقق.. وهي خاتمة تحمل مسحة من التشاؤم .اقتباسات : " الله موجود يامنوليوس ، موجود حتى في أصغر حصاة ، حتى عند الحيوان الأكثر وضاعة ، وفي النفوس الاكثر ظلامًا ، فدعنا نقوم بما نستطيع لجعل قريتنا الصغيرة ، خليتنا ، تشعّ الى ما حولنا بالوجود الإلهي ونكوّن مُجدّين ، ومزدهرين وموحدين ، لأن العمل الصالح حتى في أقصى صحراء ، تتردّد أصداؤه في كُل أرجاء العالمْ "" أنا منفيٌّ من السماء وأتلهفُ الى العودة إلى وطني . ولكن فهمت فيما بعد . ما من أحد يستطيع أن يذهب إلى السماء مالم يكُن أولاً قد حقق انتصارًا على الأرض ، ومامن أحد يستطيع أن يُحقق انتصارًا على الأرض إذا لم يُكافح فوقها بحماسةٍ ، وصبرٍ دون كلل . فالأرض بالنسبة للإنسان مُجرّد منصةٍ للوثب إلى السماء "" جميلٌ أن يكُون المرء حَمَلًا ، ولكن عندما تُطوقه الذئاب ، فمن الأفضل أن يكُون أسدًا "" عبثًا ضحّيت بنفسك يامنوليوس"

Ted Dettweiler

** spoiler alert ** This book is titled "Christ Recrucified" in some editions. I prefer the title on my book "The Greek Passion". I probably would not have even considered reading the book under the former title - doesn't sound like a novel - sounds too much like theology.This prolific Greek writer (no longer living) has more than one book on the "passion of Christ". This one is very good.Manolos, the shepherd, chosen to play Christ, is a sympathetic character. It is very difficult to portray the life of Christ in writing, so this method of writing of a person who takes on the role of Christ offers more freedom.When we read about Christ in the gospels he comes across as apolitical - though he was crucified for political reasons. Manolos takes up politics, since there is no need for him to accomplish what Christ did once for all, and it leads to his death. Like Christ, Manolos dies for political reasons. This is a "Greek" passion, though, so it is at the hands of the Greek Orthodox church that Manolos dies. This book has no problem portraying this church of being capable of doing the same to Manolos as the Jewish "church" did to Christ. Fortunately there is a sympathetic Orthodox priest in this story as well so the Greek Orthodox faith is not all painted with one wide brush.This book made me want to continue to read Kazantzakis' writing as he definitely has something to say. By Goodreaders comments and quotes I'll probably look for "Zorba The Greek" next and then "The Last Temptation of Christ" to see if the movie version totally ruined what Kazantzakis wanted to say.

Peregrino

Evidentemente, el título del libro es de lo más sugestivo. Desgraciadamente sigue siendo un titular de enorme actualidad. No creo que haya dejado de serlo a lo largo de la Historia. Crucificamos a Cristo todos los días. Pero bueno, este tema será objeto de reflexión en el blog correspondiente.La novela de Katansakis está ambientada en un pueblecillo griego (Licovrisi) a principios del siglo XX, creí interpretar. Se trata de una crítica demoledora del establishment político-religioso, en una sociedad aparentemente menos desarrollada que la actual.El Pope de Licovrisi reune a los notables del pueblo para elegir a los actores que, como cada tres años representarán la Pasión de Cristo durante la Pascua. Los notables ya representan diferentes arquetipos que podemos encontrarnos hoy: el capitán de barco aventurero, agnóstico, vividor y simpaticote, el arconte, o la persona que la tradición impone como representante administrativo del pueblo, aquel al que acuden cuando hay dificultades, y cuya posición le ha hecho rico, el avaro empresario poseedor de la mayor fortuna, pero miserable incluso consigo mismo, y el profesor del colegio, que además es hermano del Pope, o sea que todo queda en familia. Frente a ellos, el poder turco, el aga, otro depravado. Poder político y religioso, tanto monta, monta tanto.La elección de los actores marca un antes y un después en la historia de la aldea. Para el papel de Jesus es elegido Michelis, un sencillo pastorcillo que ha adoptado el arconte y que tiene una vida sencilla en las montañas. Raparten los papeles de Pedro, Santiago y Juan entre un buhonero, el hijo del arconte y el dueño del bar del pueblo. Tres personalidades distintas, a las que las caracterización también les cambiará la vida. El papel de María Magdalena, obviamente para la prostituta (la viuda) del pueblo, y el de Judas para un desgraciado, al que el papel también cambiará lamentablemente la vida, sacando sus peores instintos.La trama se complica con la aparición en la aldea de un grupo de perseguidos, de unos harapientos a los que el turco ha hecho huir de su aldea. En su mayoría mujeres, ancianos, niños. Al frente de ellos otro Pope, en este caso corajudo. Por supuesto, el pope de Licovrisi les rechaza en su pueblo, utilizando estratagemas censurables y les obliga a instalarse en la montaña, sin ningún tipo de ayuda ni resguardo.La vida en Licovrisi sigue, indiferente al sufrimiento de sus vecinos. Sólo los actores se han metido en su papel y por tanto sufren e intentan ayudar.Entretanto, aparece muerto el amante del aga, y existen distintas historias que mantienen en todo momento el ritmo de la obra.La lucha está servida, y se intuye el final. La descripción de los acontecimientos es de lo más descarnada. Probablemente se exageren los caracteres, pero en ellos podemos vernos fácilmente reflejados. Incluso es posible ver en cada uno de nosotros algo de cada uno de ellos.Sólo un pero a la narración. Me parece injusto el trato que el autor hace de la viuda. Su demostración de amor supera bajo mi punto de vista a la de Michelis, pero el autor no le da, siquiera, el mismo valor.La Iglesia ortodoxa excomulgó a Kazantakis. Imagino que por su obra "La última tentación de Cristo", aunque no creo que por esta saliese a hombros. Incluso no ha permitido enterrarlo en un cementerio, y descansa en la muralla que rodea la ciudad de Heraclion. Su epígrafe dice "No espero nada. No temo nada. Soy libre".Lástima que no se alineasen con el Pope de Licovrisi en lugar de con el de los marginados.

Panayotis Dulberis

First book I read by Kazantzakis, and I have to say its a pure delight. It works on so many levels. Prima facie is a book about religion and God, but digging further is also about humanism, human rights, equality. It's a book about the history of Greece, with the small village in Anatolia showing Greek life under the Turkish regime, but if you go a bit deeper its about the Greek Civil War after the WW2, but if you go deeper its about its about the conflict of Conservatism with Change in a society. In the end its a book about a small village and about the whole world. I cannot say nothing more or less, except that it should be a sure read for any thinking person. And you dont have to agree with Kazantzakis. Just think.... and feel.

Melanós

πολύ ωραίο βιβλίο, άργησα κιόλας να το διαβάσω, το είχε πολύ παλιά σε σειρά η τηλεόραση και αν δεν το είχε το Έθνος, πραγματικά θα το'χα ξεχασμένο∙ βέβαια είχε ένα θέμα με την επιμέλεια, είχε κομ-μένες λέ-ξεις στο μέ-σο της σελίδας, σε πολλές σελίδες. Όπως και να 'χει άξιζε το διάβασμα, δεν είναι από τα δύσκολα του Καζαντζάκη, επαναλαμβάνεται μεν αρκετά, χωρίς όμως να γίνεται κουραστικός και είναι απόλυτα διαχρονικός∙ o Χριστός ξανασταυρώνεται καθημερινά, γιατί είναι ανήσυχος, είναι δίκαιος, είναι 'μπολσεβίκος' και δεν βολεύει στους νοικοκυραίους. Και δεν τον θέλουν κι οι φτωχοί, γιατί 'στραβώνουν οι νοικοκυραίοι και χτυπούν στα κουτουρού'. "-Έχετε γεια, χωριανοί! ξαναφώναξε ο Μιχελής∙ ο Χριστός ο δικός μας είναι φτωχός, κατατρεμένος, χτυπάει τις πόρτες και κανένας δεν του ανοίγει∙ ο Χριστός ο δικός σας είναι πλούσιος κοτζαμπάσης, τα 'χει φτιαγμένα με τον Αγά, μανταλώνει την πόρτα του και τρώει. Ο Χριστός ο δικός μας, ο ξυπόλυτος, κοιτάζει τα κορμιά που πεινούν, τις ψυχές που πλαντούν, φωνάζει: Άδικος είναι, άτιμος, άσπλαχνος ο κόσμος τούτος, πρέπει να γκρεμιστεί.-Μπολσεβίκοι! Παίρνετε αρμήνειες από το Μόσκοβο να γκρεμίσετε τη θρησκεία, την πατρίδα, την οικογένεια και την ιδιοχτησία, τα τέσσερα μεγάλα θεμέλια του κόσμου! Όπως τον καταντήσατε, σαν τα μούτρα σας, δεν είναι αυτός ο Χριστός, είναι Αντίχριστος.-Όπως τον καταντήσατε εσείς, οι παπάδες, οι δεσποτάδες, οι νοικοκυραίοι, ο Χριστός έγινε ένας γερο-Λαδάς τοκογλύφος, υποκριτής, παμπόνηρος, ψεύτης, δειλός με τα σεντούκια γεμάτα τούρκικες κι εγγλέζικες λίρες.. Και τα κάνει πλακάκια ο Χριστός ο δικός σας, με όλους τους δυνατούς της γης, για να γλιτώσει το τομάρι του και το πουγγί του!"

Ben

Een klompje citaten zegt meer dan een 'recensie'..."Die slokop van een priester houdt een apotheek die hij 'kerk' noemt" (p. 25)."Een koopman moet de lui kunnen bezwendelen en een heilige moet altijd eerlijk blijven. Zo staat de zaak. Je moet die twee dingen uit elkaar weten te houden". (p. 67)."Nikolio wist zich ineens geen raad meer met de krachten die in hem kookten. Hij keek om zich heen, zoekend naar een doel voor zijn levenslust. Hij zag niemand" (p. 89)."Huil je? vroeg de herdersjongen ontsteld. Kom! Toch niet om die fluit, dat is immers alleen maar wind?" (p. 91)."Ons dorp moet zó worden, als wij zouden willen dat de gehele wereld was. Want, vergeet niet dat een goede daad, ook als die in de meest afgelegen woestijn wordt gesteld, zijn uitwerking heeft op het heelal" (p. 233)."'God is groot', antwoordde de priester, die niet wist wat hij moest zeggen. 'Denk je dan dat God zich ook met zulke vuile zaakjes bemoeit?' mompelde het oudje" (p. 283).

Maryam Shahriari

اين كتاب از آخرين وسوسه ي مسيح، نوشته ي همين نويسنده خيلي قشنگ تر بود. منم كه عاشق حضرت مسيح هستم! خيلي لذت بردم از خوندنش. اسم مناسبي هم داشت. طوري هم نبود كه حوادث قابل پيش بيني باشه براي همين از خوندنش لذت بردم.

Fay

Εξαιρετικο!Πριν το διαβάσω είχα την εντύπωση πως πρόκειται για ένα βιβλίο δυσνόητο και αιρετικό. Στην πραγματικότητα πρόκειται για ένα βιβλίο που δεν μπορείς να το αφήσεις από τα χέρια σου. Αν και συγκινητικό δεν απουσιάζει μάλιστα και το στοιχείο του χιούμορ....Όσον αφορά το περιεχόμενο είναι ένα έργο βαθιά χριστιανικό. Προφανώς θεωρήθηκε αιρετικό καθώς θίγει την υποκρισία της εκκλησίας και των ανωτέρων αρχών, κάτι που δυστυχώς συναντάμε και στις μέρες μας.Συστήνεται ανεπιφύλακτα!

Dr.mereih Osama

أخيراااااااااااااا خلصته !! شهرين و تلات ايام بقرا فى الكتاب ده !!عالميه طبعا و مش محتاجه اقول رايى فيها ! روايه مش مرتيطه بزمان ولا بمكان ممكن تتقرا فى اى وقت و ده بالصدفه اكتشفته لما اكتشفت ان والدى قرا نفس الروايه دى لما كان قدى تقريبا فى السنروايه مش بتقدم ولا بتعجزز يعنى :) روايه كتبت لتخلد ! فيها معانى انسانيه رائعه جداا ,, تبينلك قد ايه فى ناس ممكن تكون متلحفه بلحاف الدين و هى الدين منها برئ تماما !!ا عجبنى اوى انها القت الضوء على اضطهاد الاتراك للمسيحيين فى فتره اوائل القرن ال 19 و المجازر اللى كانوا بيعملوها .. مش ناس كتير تعرف الموضوع ده و التاريخ أغفل النقطه شويه او مدهاش حقها الكافى

Ashkan

نیکولیوس چه فرقی با مانولیوس داشت؟ آیا کاترینا فردی بدکار بود و له‌نیو فردی درستکار؟ تاریخ دربارهٔ این دو گروه چگونه قضاوت خواهد کرد؟ جز این است که بگوید گروهی جیره‌خوار بیگانه قصد از بین بردن ارزش‌های والای اخلاقی و الهی مردم را داشتند که با جانفشانی‌های بزرگ‌مردانی چون لاداس و پدر گریگوریس شکست خوردند؟

Huda Yahya

3 نجوم ونصف للروايةكنت أود لو كانت مكثفة أكثر وكانت المونولوجات الوعظية أقلأتمنى أن تكون الإغواء الأخير للمسيح أفضلالنهاية جيدة جدا ~~~

Share your thoughts

Your email address will not be published. Required fields are marked *